Senin, 23 April 2012

PAKAIAN PENGANTIN ADAT GORONTALO


Pakaian yang dipergunakan oleh kedua pengantin ini adalah BILIU dan MAKUTA yang merupakan pakaian adat kebesar­an Gorontalo.
Pakaian Pengantin Puteri : BILIU.
Pengantin Puteri mengenakan pakaian kebesaran adat BILIU. Biliu adalah pakaian adat kebesaran, yang dipakai oleh Ratu atau permaisuri Raja. Biliu berasal dari kata Biluwato yang ar­tinya diangkat dan dinobatkan, karena dipakai oleh Puteri Mahkota yang diangkat menjadi Ratu yang dalam bahasa daerah Gorontalo disebut Mbui Biluwato.
Biliu terdiri atas bagian-bagian yang mempunyai hiasan sendi­ri-sendiri yaitu :
A. Hiasan Kepala yang terdiri atas :
1. Baya lo Boute yaitu ikat kepala yang memberikan dua pe­ngertian:
a) Bahwa sang Ratu telah terikat oleh suatu tanggung jawab.
b) Bahwa segala pemikiran sang Ratu harus dimanfaatkan untuk kepentingan rakyat.
2. Layi artinya bulu unggas yang diletakkan di atas ubun-­ubun. Bulu unggas ini dikiaskan pada kehalusan budi pe­kerti dimana hendaknya seorang Ratu harus memiliki budi pekerti yang luhur sebagaimana kehalusan bulu-bulu ung­gas. Layi diberi warna merah dan putih sebagai lambang keberanian dan kesucian.
3. Pangge Mopa artinya tangkai-tangkai rendah yang berjum­lah 6 buah, diibaratkan kepada 6 orang Bubato atau Pe­mangku Adat yang untuk kerajaan Gorontalo terdiri dari 2 orang Bate-bate dan WuU serta 4 orang Kimalaha yang juga menjabat sebagai Kepala Kampung dan sebagai koor­dinator pelaksanaan tugas-tugas pemerintahan dengan ge­lar :
a). Ti Papa
b). Ti Huawango Botu
c). Ti Padengo
d). Ti BiawaO
Sedangkan untuk kerajaan Limboto adalah seorang Bate, seorang Bate lo Tuntungiyo dan 4 orang Kimalaha masing­masing:
a) Ti Hungayo
b) Ti Dunito
c) Ti Botu
d) Ti Ipilo
Bate-bate adalah Ketua Adat. WuU adalah Pengatur. Ki­malaha adalah Koordinator pelaksana. Bate lo Tuntungiyo adalah wakil Bate. Dalam pengertian ini sang Ratu berke­wajiban untuk menerima pertimbangan-pertimbangan aparat adat tersebut (Bubato).
4. Pangge artinya tangkai sebanyak 4 buah yang menghiasi bagian belakang dari pada BiliU yang artinya bahwa sang Ratu berkewajiban untuk menerima pendapat clan nasihat dari 4 orang Raja-raja bawahan yaitu untuk Kerajaan Go­rontalo masing-masing :
a) Raja Bilinggata (Kota)
b) Raja Hunginaa (Telaga)
c) Raja Wuwabu (Kabila)
d) Raja Lupoyo (Tapa)

Sedangkan untuk Kerajaan Limboto masing-masing :
a) Raja Dunggala (Batudaa)
b) Raja Tomilito (Kwandang)
c) Raja Tibawa (Limboto)
d) Raja Butaiyo (Paguyaman).
5. Tuhi-tuhi artinya gafah sebanyak 7 buah yang panjangnya lebih tinggi dari yang lain. Tuhi-tuhi diibaratkan pada 2 kerajaan yang bersaudara yaitu Hulontalo-Limutu, Limutu­Hulontalo serta 5 kesatuan kerajaan yaitu :
a) Kerajaan Tuwawa
b) Kerajaan Limutu
c) Kerajaan Hulontalo
d) Kerajaan Bulango
e) Kerajaan Atinggola.
6. Huli : artinya belakang yang disematkan pada bahagian belakang dan terdiri dari 2 tangkai daun-daunan yang di­tancapkan pada ujung kiri kanan dari balanga (rangka). Huli diibaratkan pada dua jalur aparat adat yaitu: Pegawai Syara' dan Talenga (satuan Pahlawan Keamanan).

7. Dungo Bitila: artinya daun bitila.
Bitila adalah semacam pohon yang rimbun berdaun besar clan buahnya dapat dimakan. Sehelai daun bitila yang ter­tancap pada kepala bahagian belakang memberikan arti pengayoman sang Ratu terhadap Rakyat.
8. HuwoO: artinya rambut.
Bentuknya terpotong-potong menjadi 5 bagian yang dihu­bungkan oleh rantai antara satu dengan yang lain. Dalam penobatan seseorang Ratu di zaman dahulu biasanya 7 potong atau 7 susun.
Adapun lima bahagian yang lazim dipakai sekarang ini di­ambil dari dua pengertian tentang keharusan seseorang Ratu untuk bertakwa pada Tuhan Yang Maha Esa. Pe­ngertian yang.pertama diambil dari lima suku kata yaitu ;
- LA
- ILAHA
- ILLA
- ALLAH
- HU
Dalam pengertian kedua lima bahagian yaitu diambil dari lima rukun Islam yaitu:
- Kalimat Syahadat
- Sholat (Sembahyang)
- Berpuasa

- Berzakat

-  Naik Haji.

Di mana pada waktu itu Agarna Islam dinyatakan sebagai Agama Kerajaan dalam Pemerintahan Adat di Gorontalo. Hal ini dibuktikan dengan adanya sanjak yang menyata­kan :
Adati aji-ayimitila tobuto0              '
ButoO Ayi-Ayimitila to Qurani

9. Taya: artinya timbangan atau dacing yang biasa juga dise­but Titimenga. Disamping pada kiri kanan kepala baha­gian depan di samping mata.
Pengertiannya bahwa Ratu harus berlaku adil.
Taya ini mempunyai pengertian yang sama dengan anting­anting.
Lain-lain sebagai tambahan penjelasan adanya umbai­umbai yang tergantung pada baya Lo Boute memberikan gambaran tentang berbagai masalah clan harapan rakyat yang tergantung sangat pada kepemimpinan Ratu. Demi­kianlah sebagai penjelasan ringkas mengenai hiasan kepala pada BiliU.
b. Boo Tunggohu :
Artinya baju kurung yang biasa juga disebut Galenggo. Di atas baju ini masih digunakan lagi selapis hiasan dada yang disebut Kucubu to Du helo, yang artinya pembalut dada~. Kucubu to duhelo ini mengisyaratkan pada Ratu agar dalam memimpin Pemerintahan harus senantiasa menekan clan menutup nafsu amarah. Di dalam dadanya harus mernancar sinar cinta kasih kepada rakyat, sebagaimana bersinarnya cahaya yang menghias dada bajunya. Petu: Demikianlah pula pada kiri kanan ujung tangan baju yaitu pada pergelangan tangan dihiasi dengan sepasang hiasan yang disebut: Petu, yang membalut ujung lengan baju. Petu ini mengingatkan bahwa tangan ini harus dimanfaatkan pada karya yang ber­guna bagi kesejahteraan rakyat.
Selain itu di bawah Petu, dihiasi pula dengan sepasang ge­lang lebar yang disebut Pateda. Gelang ini melilit rapat pada kedua pergelangan tangan yang diartikan pengekang tindak­an-tindakan yang terlanjur.
c. Wulu wawu Dehu :
Artinya kalung bersusun. Pengertiannya menyadarkan sang Ratu bahwa bila pada suatu waktu ia melakukan kesalahan maka baginya telah tersedia tali yang akan menggantung dirinya (batang lehernya).
d. Hiasan Kuku:
Artinya hanya dipakai pada jari manis dan jari kelingking dari kedua belah tangan kiri dan kanan. Hiasan yang dipakai pada jari manis pertanda budi yang luhur sedangkan pada jari ke­lingking mengingatkan Sang Ratu senantiasa memperhatikan kepentingan rakyat kecil.
e. Alumbu atau Bide:
Artinya sarung pada bagian depan kiri dan kanan terdapat hiasan berderet teratur ke bawah. Penempatan hiasan ini mengikuti pengaturan tempat duduk para Pejabat Kerajaan (Huhulo0 Bubato Lo Ulipu atau biasa disebut Bulita dalam suatu musyawarah). Alumbu atau Bide ini terbuka pada ba­hagian depannya, tetapi di bahagian dalam masih dipakai lagi selapis kain Uyilonuhu atau biasa juga disebut Buluwa Lo Ra­hasia yang artinya peti Rahasia. Tersirat di dalam arti kata itu bahwa Sang Ratu harus memegang rahasia jabatannya seba­gaimana ia menjaga kehormatan dirinya.
f. Bintolo Etango:
Artinya ikat pinggang dan pending. Ikat pingang ini mengi­ngatkan hendaknya apabila makan terlalu kenyang, supaya ikat pinggang jangan sampai putus. Dengan demikian Sang Ratu harus makan sekedarnya dalam arti hidup sederhana, makan barang yang halal dan menghindari yang haram. Seka-ligus pending emas/Etango yang menghiasi ikat ping­gang itu tidak akan terlepas dari Sang Ratu.
2. Pakaian Pengantin Putera: MAKUTA.
Pengantin Putera mengenakan pakaian yang disebut Ma­kuta atau Paluwala. Makuta berasal dari kata Mahkota. Nama ini baru dikenal pada akhir abad ke XIX dimana sebelumnya hanya dikenal dengan nama Paluwala yang berasal dari kata Piloluwala yang artinya sumber. Paluwala ini hanya dipakai oleh Raja yang disebut OLONGIA, yang menjadi sumber dari kedua kekuasaan pada waktu itu.
Telah banyak perubahan bentuk setelah Paluwala ini diganti dengan Mahkota. Dalam Makuta antara lain tidak terdapat lagi apa yang disebut Buntali, Bako clan Dungo Ayu (rangka, kotak clan daun-daun kayu). Hal ini tesjadi sekitar tahun 1892 dimana Pemerintah Hindia Belanda sedikit demi sedikit mulai menyusup masuk mempengaruhi adat istiadat clan kebudaya­an Gorontalo yang antara lain ikut mempengaruhi pula bentuk Paluwala dengan hiasan-hiasannya sebagai berikut:
a. Tudung Makuta letaknya menjulang ke atas dan terkulai ke belakang berbentuk bulu Unggas. Sebagaimana kita keta­hui bahwa bulu-bulu Unggas adalah halus dan lembut maka sifat-sifat kehalusan yang demikian itulah diharapkan dari budi pekerti Raja. Layi ini diletakkan menjulang ke atas melambangkan hubungan Arab ALIF yang mengandung makna Ke Esaan Tuhan,
Pada Layi ini melekat hiasan emas yang berbentuk daun sebanyak lima clan yang memberi pengertian lima prinsip dalam kehidupan adat istiadat Daerah Gorontalo, yaitu:
1. WuUdu (adat berpakaian)
2. Aadati (kebiasaan yang sopan)
3. Tinepo (penghargaan sesama Umat)
4. Tombula0 (membalas penghormatan orang lain)
5. Buto0(hukum)

Selain itu pula dihiasi dengan delapan bintang kecil yang memberi pengertian bahwa 8 Negeri di daerah Gorontalo, yaitu: Bilinggata, Hunginaa, Wuwabu, Lupoyo di Kerajaan Gorontalo clan Dunggala, Tomilito, Tibawa, Butaiyo di Kerajaan Limboto bersama-sama menganut lima prinsip itu. Dengan demikian maka bintang-bintang kecil itu dile­takkan di atas lima daun prinsip itu.
Di bawah dari Delapan bintang ini terdapat lagi 6 buah bintang lainnya yang dikiaskan pada 6 Rukun Iman yaitu :
1. Kepercayaan kepada Tuhan
2. Kepercayaan kepada Malaikat
3. Kepercayaan kepada Kitab Suci
4. Kepercayaan kepada Rasul
5. Kepercayaan Kepada hari Kiamat
6. Kepercayaan Kepda Takdir
Sedangkan di atas bintang-bintang kecil itu terdapat bin­tang besar terletak di tengah-tengah Layi yang melam­bangkan Ke Tuhanan Yang Maha Esa. Pada kiri clan kanan bahagian depan terdapat dua hiasan berbentuk mata yang mengharuskan kepada Sang Raja untuk harus bermata tajam memperhatikan keadaan rakyat.
Pada sekeliling sayap Makuta melilit rantai clan umbai­umbai yang memberikan makna sebagai rakyat clan dengan segala harapan-harapannya. Sedangkan samping kiri clan kanan sayap Makuta dihiasi dengan ular naga yang menggambarkan kewaspadaan.
Ber Takwa Doa: Pasangan daripada Makuta disebut Baju Raja dimana sebelumnya Paluwala diganti dengan Makuta biasanya dipakai Bo0 Takuwa DaA. Bo0 artinya baju clan Takowa berasal dari Takwa yaitu takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Pada Baju Raja ini yang dapat diberikan pengertian hanya­lah hiasan yang melilit pada leher dengan dua buah tali yang dilekatkan arah ke bawah yang sama pengertiannya dengan kalung dalam pakaian BiliU. Dapat ditambahkan Baju Raja karena baju ini dirancang bersama-sama dengan perubahan Palu wala menjadi Makuta.
Celana Raja: pada celana Raja disamping kiri clan kanannya dihiasi dengan seutas tali lurus dari atas ke bawah sebagai pengertian kepada Raja untuk harus berlaku jujur kepada rakyat. Demikian pula pemakaian sepatu dalam pasangan baju ini baru dikenal pada akhir abad ke XIX.
b. lkat Pinggang dan Pending, sama pengertiannya dengan Bintolo clan Etango pada pakaian BiliU.
c. Pedang: dalam bahasa Daerah Gorontalo disebut Jambi­ya. Pedang kebesaran ini dialmbangkan sebagai pertang­gung jawaban Raja dalam mempertahankan clan mem-bela kerajaan bersama rakyat yang penyematannya dirangkai­kan dengan sebuah sanjak:
-  Bangusa Talalo
-  Lipu Po Duluwalo
-  Openu demoputi Tulalo
-  Bodila moputi Baya
yang artinya :

-  Bangsa dipelihara
-  Negara dibela
-  Lebih baik berputih tulang
-  Dari pada berputih muka.
Dalam pengertian yang lebih tegas mempunyai arti lebih baik berkalung tanah daripada malu. Jambiya ini terikat dengan secarik kain berwarna merah yang mengharuskan seorang Raja itu berani, dan berjiwa patriotisme.

Tidak ada komentar:

Poskan Komentar